A nosso ver, o que precisa ser avaliado e a “Educação Após Auschwitz” (ADORNO) ou após qualquer outra tragédia na sua evidência contemporânea. Daí voltarmos nossa atenção para os textos jornalísticos, pois são eles que cotidianamente influenciam nossa visão de mundo e consequentemente interferem em nossas avaliações. Partimos da seguinte premissa: a de não poder pensar a avaliação da educação, que é um discurso sobre o mundo, sem pensar no contexto verbal onde ela se realiza. Nossa preocupação é pensar a educação contemporânea a partir desse contexto de barbárie e de banalização da vida em geral. Quatro sintomas que nos mostraram que as condições que geraram Auschwitz persistem ainda hoje em todas as nações e países portanto, enquanto persistirem essas condições, Auschwitz é uma ameaça que a educação não pode ignorar. Sombras cujas imagens sintetizamos em quatro existências, a nosso ver medonhas, apocalípticas: a bomba, o mendigo, o cão e a PEC 241. Essa última, fruto do avanço de uma política de extrema direita que “vem cortando direitos dos trabalhadores e abandonando a luta contra a mudança climática, que é precisamente aquilo que pode acabar com todos nós” (CHOMSKY). Dois autores que trouxemos em nosso socorro para iluminar com seus escritos poéticos, críticos e filosóficos nossas reflexões sobre as sombras que pairam sobre nosso tempo: a fome, os refugiados, as guerras, a infância, a juventude, a velhice e a crise na educação. As palavras do dramaturgo e poeta alemão Bertolt Brecht (1898-1956), por certo corroboram, expressam desagrado: “Eu vivo um tempo sombrio”. Nos tempos sombrios em que nos encontramos, buscamos em enunciados jornalísticos reiterar as palavras de Albert Camus (1913-1960): “a vida como está não nos parece satisfatória, os homens morrem e não são felizes”. Second, it aims at strengthening the importance of theoretical psychobiographical investigations and their application in real-world scenarios to address complex contemporary challenges on the basis of existentialist positive psychology theories. The contribution of this psychobiography is two-fold: first, it expands psychobiographical research on Albert Camus from absurdist and existentialist theories and thereby expands the theoretical framework of psychobiographies.
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Finally, this article provides recommendations and best practices on how to approach the Covid-19 pandemic from a terror management theory and PP2.0 perspective in the light of Albert Camus' philosophy. Based on the findings of the research study, implications for future research in the context of the pandemic are given. Both theories have gained importance during the pandemic. This psychobiographical approach aims at understanding Albert Camus' life and work in the context of the terror management theory of Becker and Wong's 4 pillars of PP2.0 theory, namely virtue, meaning, resilience and well-being. These existential questions have experienced a strong revival during the Covid-19 occurrence.
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Through his professional and creative expressions, Camus focused on questions of existentialism, the aspect of the human fate, and meaning in life, death and suicide. Although he was described as philosopher, he often denied this ascription. He was a novelist, political activist, essayist and editor, as well as a journalist and playwright. Albert Camus (1913–1960) stands as one of the famous pioneers in the French history of existentialism.